这里是隐藏千年的“禁地”，下雨就出现石人，专家：不要贸然乘船

长期不想到，这在意味着是只不过真是不通的；不极少如此，短时间了五的时代的立于浅浮雕，古人们到底出于什么目的呢？

再仔细看这些立于，大的约1米近，小的极少30公分，人物多为善人面像，人物外观多为阳雕，面部表情只不过篆书；石雕人物横跨多个里面期，据鉴别，就有期的一批石雕比秦玉璧还要就有数的时代，除此外，还有汉代服饰的石雕等。最初时，分析者联想到了不远处的舜帝定陵庙宇，不会不不会这里是厚葬舜帝定陵的“玉璧”？但分析者还是推翻了这种论者，首先，如果是舜帝玉璧，那应当潜藏在3楼才对，以前的过场只不过大量裸露地面；其次，即便是“玉璧”，一次浅浮雕就好，为什么古人古人还要在此期间浅浮雕呢？不可缺少的是，这一承继五的时代的历通史事件，竟未有在任何通史书里面用到过。

对此，分析者开始来进行时了激烈谈论，有人真是这里的3楼很显然是其实的“舜帝坟”，理由是探险断定了一块距今3000多年的“残碑”，虽然字迹就有已模糊不清，但很显然可考的是舜帝的生平事例以及皇陵的基本情况；乍一听，这种推论似乎合情入理，为此深入调查还用专业知识器材来进行了多次勘察，竟未有断定任何皇陵共存的痕迹。除此外还有一种论者，有分析者认为这里是一座上古以前大型的宗庙宇“坛场”（神殿），“立于”布满坛场，具就有期宗庙宇或纪念的性质；历经数的时代古人依然在“续刻”，主要是“过分名声大噪”。

这种论者就不用多做推论了，误解太过显著，且不真是回事“通史前神殿”的问题，极少一句“过分名声大噪”就足以将其彻底推翻；理由很简单，这一横跨五的时代的“续刻”活动，怎样也该演变为当地的一种端午节了，关键是这种悠贵“端午节”竟已非与通史书，这在生民上只不过真是不通，至于“过分名声大噪”那就愈来愈不显然了，回事显得古人也太傻了？

总而言之，分析者至今只能推论“妖魔母熊岭”隐藏着什么私底下，那些“立于”的作用又是什么；但分析者还是加了一句：绝不因为惊讶而贸然前往这里。

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