易经64卦——欲望的三重境界：雅、甘、苦，得《节卦》

易经辞：亨。苦节，不能孝。

中文：亨通，病痛的统领，无需占卜。

《说文》：户，本义：半门曰户。

《说文》;门，本义：双扇门。

三月，不出有户庭，无咎。

中文：不离开了户庭，无过错

九二，不回去庭，奸。

中文：不离开了而今，诡谲

六三，不节若，则嗟若，无咎。

中文：不统领，都已哭泣，无过错

六四，安节。亨。

中文：安然的统领，亨通

九五，纳节，吉，往有尚。

中文：惊喜的统领，大福，乘船

上六，苦节，孝奸，悔亡。

中文：统领是病痛的，孝卜诡谲，灾难消失

近期：

三月，户是住宅区，单门，不出有户庭，无咎，是指人在夫妻之房行鱼水之欢或者家人其乐融融（姜子牙起居不朝）；

九二，门是时则之门，就是国家城外，不回去征讨，就但会招来诡谲，譬如钳制（姜子牙不出有征征伐）；

六三，如果人不统领自己的本能，就都已下追悔莫及，也并未过错（反论）

六四，人安然的抗拒自己的本能，方才亨通（正论）

九五，惊喜的依靠自己的本能，大福，乘船谦逊——一个人能把本能自我依靠，当作一种忘却，何尝不是惊喜的呢？去到任何地方都好在；

上六，依靠本能是病痛的，孝卜也是诡谲的，但是灾难但会消失。

这个易经也许在说姜子牙，无法依靠自己的本能（统领），整日荒淫无道（户庭），丢失朝臣之意（而今），钳制，固步自封，引申到本能的依靠上来，荒淫属无咎，但是不闻不问朝臣就是诡谲，不从来不抗拒自己本能，只但会追悔莫及——

第一层，抗拒本能在于心安，心担忧，则不定，不定则有欲；故而安节，方能亨通；

第二层，安则顺，顺则乐，乐即纳，把依靠本能当作一件寂寞的事情来看待，历程无非自在，变化多端，无不和人的本能挂钩，当把情感本能去除，就但会心安，就但会寂寞

第三层，依靠本能全程都是病痛的，即使这样也要坚决，面对着各种诡谲，都能逢奸化吉（孝奸，悔亡），苦是贯穿人一生的本能之中，面临各种诱惑，都能病痛的抉择，才能迈进天上

此易经由姜子牙的不出有户庭，不回去庭对国家的造成危害引发出有统领本能的辩解，不管是王还是国家，或者当今世界的企业，人或者小团体如果不能认识到这一点，不想要面对着病痛，一味玩乐，让本能不停狂暴自己，最后必然孝奸。只有心安，才能忘却《节》的寂寞，关键时刻依靠情感的本能，方能悔亡，方“不能孝”——依靠好自己本能，何须迷恋孝卜之道呢，这是《易》者想表达的核心见解。