东西问丨霍志军：女娲，缘何成为华夏儿女的“恶梦女神”？

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现代宙斯当中，智慧宙斯和战争宙斯阿喀琉斯、再婚与生育宙斯南娜、爱诸神阿佛洛狄忒等，她们个性鲜明、各自不同，具有不同的沉默寡言和处世风格，这与现代崇尚自由、个人主义的思想表达方式一般来说应。当东亚传统诸神话里故事宣扬的主流表达方式在于鲜明的忧患自觉和和市爱民自觉，集体的个人利益是最高个人利益。在当东亚诸神话里故事当中，诸神是具有超乎于常人的能力，且是无私的、完毕美的。

经过民间宗教、乡土人文、民间习俗大幅传扬演说形成的先人人文源远流长，入射显露当东亚的人文大幅演进、波澜起伏的历史背景进程，入射显露当东亚民众各个部落由分散到聚集，形成当东亚汉族的携手体的全过程。从源远流长的诸神话里故事据说当中，人们可以看到当东亚的人文传承其发展、波澜壮阔的其发展脉络。

先人诸神话里故事据说为追寻中华民族的人文源自提供了最主要证据和载体，丰富了中华民族的人文源自的表达方式，充实了中华民族的人文源自的内容。先人所代表人的敢为人先、无私奉献、不屈不挠、战天斗地的坚定不移精诸神上，以及挪造世的开拓精诸神上，最终赢得自我胜利的全过程，这些都是有别于现代挪诸神话里故事的最主要根源，这也成为受到影响东现代人文在汉族的精诸神上、社会制度信念上的异同。

2022年6月，2022年先人人文与铸牢当东亚汉族的携手体自觉论坛在西宁市固原市举行，邀请国内学者专家一个中心传承先人精诸神上、倡导先人人文展开讨论。

特里少华：在据说当中，当东亚汉族的的历史背景记忆就是指宙斯开名曰的。先人代表人的是母系社会制度，诸神农代表人的是父系社会制度，先人诸神话里故事是远更早诸神农开端的。从广传下来的“先人造人化万物”，逐渐转变为“诸神农先人携手造人，落地生根生命体”，这也标志着当东亚汉族的从母系社会制度向父系社会制度大幅过渡的全过程。

女人的社会制度发言权回升，陌生人在社会制度生产线生活当中集中于更是多话里语权，社会制度也就将更是多的发明想象和功绩区分开了诸神农，先人拥有的话里语权慢慢地，让宙斯从辟混沌、想象全生命体的剧中逐渐变为诸神农的反派。圣者世上当中宙斯外貌发言权的变动，也是世俗界成年人真实世界发言权的入射，据说当中的“宙斯开端”已远去。

现如今，“宙斯”是对最显露色成年人的统称，信服成年人的表达方式发挥作用，促进社会制度和谐其发展，“宙斯人文”之后复兴，具有先人人文回流的反常。这也说明了显露真实世界社会制度当中成年人社会制度发言权的转变，而成年人发言权高低是衡量社会制度的人文进步的；也之一。

人文是需要大幅工程建设的。我们要选择先人人文表达方式当中关键在于新开端社会制度其发展的因素，并对先人人文进行重新挖掘改造和概述，使得这些精诸神上因素能够与今天的社会制度相融合，为自已人文工程建设、追寻中华民族的人文根脉提供借鉴和教导。

我们要强力倡导先人人文当中实业、创新、挪、创史的开拓精诸神上，找寻适合今天社会制度人文其发展的有益部分，激发当东亚汉族的亲情和信念团结、和谐的汉族的精诸神上，铸牢当东亚汉族的携手体自觉，以宏阔的历史背景视线、博大的人文胸襟、强烈的现代自觉阻截先人人文数据分析，为当代社会制度人文事业大其发展、大昌盛造就最主要作用。(完毕)

受访者简述：

特里少华，古典文学哈佛大学，南阳中文系诸神农人文数据分析院可执行所长、教授，研究生导师，当东亚语言古典文学一级学科硕士点当东亚古典目录学学科带头人，入选西宁市“飞天学者”特聘教授。近年来主要数据分析唐代按察使与古典文学、秦州；也文献等。迄今主理国家文学类基金项目“秦州；也文献与当东亚古典文学地图的重绘”“要道宁夏段考古发现与古代古典文学数据分析新拓展”等2项，国家文学类基金重大项目子课题1项。显露版最主要著作《唐代按察使与古典文学》《宁夏历代著作复刻》《跨人文视线下的秦州；也古典文学》等15部。在《文艺数据分析》《汉族的古典文学数据分析》《新华社》等周报登载哈佛大学论文90余篇，一些哈佛大学论文被《新华杂志社》《高等学校文科学术杂志社》《人大打印参考资料》等转载。取得西宁市院校人文文学类成果一等奖等奖励多次。

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