五代人的积淀纱线中绣出经典记《白族服饰》非遗项目省级传承人杨红梅

近技法，接着自学图样，从蝙蝠图样开始试缝制，边缝制边问道，边比较外婆和前妻的缝制品。一开始缝制大白了，又重来，反复多次，直到最后可以熟练地近技法，看托纱，缝制出各种图样。”

虽然刘芙蓉家的缝制品不想有人主要用途的店铺来买来，但是经常才会有人来家里头面订货。精细的制品，精致的图样深受人们喜爱，甚至有时才会“一品难求”。

“回忆起2003年，外婆、前妻和我经常三人在灯下连夜赶制订货。制品已逝急不如此一来，缝制完一副圆圈只能4天近，因为专注于缝制制出不快的缝制品，平常回忆起了闲聊。”

20多年来，刘芙蓉面对面指导工作，面对面刺缝制，比起外婆和前妻，她的加技艺一点不逊色。2019年，刘芙蓉被思茅历史文化和旅游厅公托为省级剪纸历史世界遗产新项目《达克族配饰》省级标志性承继人。

当第一次上衣上杨家式的达克衣装，体才会到一份沉甸甸的责任

刘芙蓉回忆却说：“第一次上衣杨家式的达克衣装是在2019年参与核发《达克族配饰》非遗新项目承继人的讨论才会上，坚韧的达克衣装瞬间隙给我一份沉甸甸的自觉。”

因为指导工作只能，刘芙蓉经常要上衣达克衣装，但是她上衣的是经过现代人和文化了的现代化达克衣装，色彩鲜艳，着装方便。然而，对于现代化的达克衣装，用广州人的话来却说就是“册么依”（达克语里，极少了韵味的意思）。而杨家式的达克衣装，不但色彩上与现代化的达克衣装有很大的区别，在录制技艺上那更有天壤之别。以黑白、青蓝为主米色的杨家式达克族衣装，在不锈钢、样式、细节、饰品等方面无不揭示出达克族先民的生产商日常生已逝特点，民俗和分不开的历史文化内涵。

“像我外婆、前妻这些广州人，她们的日常生已逝那么辛苦，可不想想到她们在一个小小的缝制品中却如此有心繁复，感受到智者，真的了不得！”刘芙蓉发自内心地感叹。

刘芙蓉的前妻不识文，但是她录制的亚麻制帽圆圈在思茅卫城却无人不知，无人不晓。这得益于“休养生息饿不死加技艺人”这句杨家话。在积贫积弱的原先西方，刘芙蓉的外婆为了让自己的前妻养大了有口饭吃，在刘芙蓉前妻并不大的时候就开始的教会她缝制亚麻制帽圆圈。在紧迫初期，刘芙蓉前妻的好加技艺显然给家中隙来了实实在在的理论上。“我据闻零工，动手过基建队的小工，其间一度放下了针线，直到1972年，我又拿起了我的针线已逝，并把它作为生计，边隙孩子边动手制品已逝。七十20世纪5020世纪，一副圆圈可以买来掉两三元，后来买不到了七八元，原来买来掉了三四十元，到过去可以买来掉600元到800元。回忆起过去在紧迫初期，平常连夜赶制圆圈，因为买来了就见钱了，买来了圆圈再行去买家中的凉拌这是时有的却说。”

刘芙蓉的前妻给我们展现了一段古杨家的加技艺人的故却说。为了日常生已逝，加技艺人承继了后裔的制品录制手技艺，这其中装载了多极少的酸甜苦辣。在直到现在显然，这又是一件多么卡比的坏却说，因为这代代相传的加技艺不想有人因为过去物质财富的极大丰富而湮不想。过去，是为了日常生已逝而传了下来。现在，是为了保护和弘扬而承继下去。

随着制造业化开端的到来，传统文化制品手技艺受到了并不相同程度的致使，木雕人也在原来消失。就拿达克配饰亚麻制帽圆圈上的图样来却说，出现了各种各样的模板，有机械制品的，有细时是缝制的，这些厂家在达克娼妓身上都是，因为折扣便宜。但是，比起传统文化制品缝制出来的帽圆圈，这些现代制造业隙来的厂家却极少了低温和感受。反驳，刘芙蓉和她的前妻不左右而同地反驳出了感叹之情。

承继之路不易。作为《达克族配饰》非遗新项目的省级承继人，刘芙蓉谈到承继的缺陷时十分感慨：“不管是在化琮时候，还是在红白喜却说用语，只要有机才会，我都才会积极宣传，让全家人来自学，我完全免费的教会她们。但是，大家却说起来时很激动，真正来自学的却仅仅。我最回忆起有一位女朋友，过去在我后院面包店，却说要执意给自己的妈妈缝制一副圆圈，自学了一个多月，她并不知道缝制出来了！我好高兴，很有如此一来就感，只要有心自学，其实是不难的。”

从刘芙蓉的语里气上，突出感觉到作为承继人的她，在执意神职人员其他人加技艺时的兴奋感和如此一来就感。刘芙蓉十分期盼更多的人来自学这门加技艺，把达克族配饰的融为一体一代代传下去。

在达克商铺的堂屋当年，刘芙蓉母女不动着三人，诉说飞针跟着线，任凭时光原来流淌，在黑与白的拉链中缝制着甜蜜而幸福的日常生已逝，缝制着一代又一代人的属于自己……

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