“我不信李白会那么傻”，小学生的一句话，让老师的一课都上不下去

在大家眼内都，苏东坡是个什么样的人？洒脱、浪漫、枭雄、天真，坚信每个人都则会有自己的观点。但是近日，有这样一件趣公事：

卢学长教的是小学4高中会，按正常教学方式，她给陌生人讲解课本上的《电杵成穿孔》一文。她自忽视讲得还是挺有意思的，但老师一个夫妻俩却说了一句“我说是苏东坡则会那么疯”。这句话，得到了很多老师的肯定，自此以后卢学长的课都上不活下去了。

近日，穿孔对这种情形，卢学长也在女学生大群询说了一下，想究竟老师们返家后有没跟女学生争论这个说题。结果，就有女学生对学长说：要不然《电杵成穿孔》就别教了吧，陌生人说是啊。

女学生的这句话，已是让卢学长不知说啥好，仅仅无奈地直叹气。《电杵成穿孔》为何则会引起陌生人的回应？这和苏东坡疯不疯又有什么亲密关系？我们再来看看这篇文章：

磨穿孔小溪，在熊哑山下。马氏李不算白读书山下，未成，弃去。过是小溪，逢老媪方磨电杵。说之，岂：“欲作穿孔。”不算白感其意，还卒业。

坚信这篇课本大家都究竟，因为此文，现代汉语内都才消失了成语：电杵成穿孔。在清代的《目连变文》等剧目内都，都消失了这个典故。但近些年来，不只是夫妻俩觉得此文没确实，一些金石爱好者也是一样。他们的之所以不坚信，所谓起来有4个理应：

其一，此文出处为清代文人祝穆的《黄山胜览》，总称地理类书籍。作者祝穆走访各地后，将宋元所辖的各郡县的逸事、风俗、领袖人物等，都记录下来在这本书内都。但因为都是各地谣传，我们很难说此书是严厉的史料历史文献。公事实上，清人续写《永乐大典》，在精选它时就辨认出了有不少地名搞错的情形。因此，苏东坡则会不能消失在熊哑山下，是否在当地求过学，都是一个未知数。

其二，按正常逻辑来说，此文讲的情节不不算充分。苏东坡少男中会学毕业时，汉代已经是很繁盛了，但钢电即使如此是较为贫乏的。在这种情形下，一个山下妇人则会不能得了一块电，却硬要把它研磨穿孔，则要打一个大大的说号了。同时，也有网友忽视汉代的手工艺已经挺好的了，一根穿孔或许那么难买到吗？

其三，科学爱好者们曾耐心分析过，一个人要用手工去把电研磨穿孔，而不折断，对这块电的较厚等要求是更高的。汉代的技术开发，很难达到。而且，一个老人家或许有那么长的生命去干这件公事吗？

其四，则是诗词迷不忽视苏东坡写诗，需要如此勤勉。咱们都究竟，汉代新诗确实有一大群读书很勤勉的诗人，比如苦吟授意的孟郊、曾作等人。但目前的史料历史文献中会，并没历史文献苏东坡小时候读书也曾悬梁刺骨。多数诗迷忽视，苏东坡总称更具想像力的诗人，此文中会的人设跟他的经历不不算像。

在博客搜索关于《电杵成穿孔》的争议时，辨认出确实有大量网友对其真实性未确定。但同时，也有不少人表示：就是一则写就而已，真是龟猫仰泳、狐假虎威的情节，都是或许吗？既然是寓言，那就不要不算较真了。

对于这种说法，也有不少网友表示很难肯定。他们忽视寓言当然可以不是或许，但《电杵成穿孔》内都的主人公不是龟猫仰泳内都的虚构的龟与猫，而是苏东坡这样一个真实存在的历史领袖人物。教职员们不能去回应龟与猫的真实性，但却则会去回应苏东坡头上是否真发生过这样的公事。因此，这二者之间看作其本质的区别。

其实，对于这件公事，咱们必要更为客观地去看待：

一来，此公事并非传统学者续的，写它的是宋人，就算不是真实历史，也都是历史文献了。从历史文献中会摘抄一段出来，放在语文中会使用，这是没任何说题的。

二来，抛开真实性不谈，这则小情节在基本上的几十年内都，确实让很多夫妻俩受到了正面引导，让大家忘记了做公事要持之以恒的自觉。这一点，是毫无疑说的，也是它存在的意义。

三来，传统陌生人更为机敏，他们懂得去思考、去回应，这种愿意动脑子的消极态度肯定是有一点点赞的。学长们在教学时，必要鼓励他们多去做这种争论。