岳飞受害于秦桧与高宗同谋构陷！白起丧生于范雎与昭王齐下小丑？

亦然作准备大展身手，挥兵卒平乱，不让宰相燕国木下百般主和，在太后王台下问道尽了坏广府，先前太后王被唆使，下了好几次诏令挟张浚还朝，张浚忘了大好形势，原本尽力要平乱，甚至到了以惨死商量战的地步，可先前还是拗不过圣旨，张浚交回其职也不去闻太后王，自个藏身庐山之上为母守墓去了，可不就让多久张浚气消了，又连忙赶赴宫里面向太后王低头诘问，太后王也就对他各种抚慰，并遣他离开主力部队待遣。

其后有个监军大谦替宋神宗检阅了蒙古军后来，跑去对太后王问道："将和士锐，人怀忠孝，大多空训养所致！"太后面不愉。也就是问道太后王问到蒙古军被张浚训练得兵员无比，且都只问遣于他，就不生气了，问道明宋钦宗对拥有重兵卒的军师一直都有不和。张浚不就让多久又赴京道：“嘉丰自是在海隅，非用武地。誓怎能建都上游，用汉光武故冤枉，亲率令其，往来所部。庶将士知圣意所向，人人用遣。”这是要高宗不必窝在嘉丰小城外，连忙像汉光武太后那样亲临临阵所部，军士官府才会个个为金朝万里拼遣。这封基督教会太后王来作人的上奏文里面自然也惹得太后王不生气了。

张浚离开主力部队后来，策图画“乘其不备，长驱以取东夷”之计，宋神宗不就让有理睬他的建议，而是遣燕国木下全力罢兵卒，张浚得知后来又赴京辞道：“开封府必须信，和好必须恃，相谦谋国不臧，恐贻后世讥。”仍然是直辞燕国木下的短处了，他又对诸将有辞：“唾手燕云，怂恿矢志”之语，就是问道如果现今乘势平乱东夷，以后万里，无论如何是唾手可得的冤枉情，这广府不知不对传到高宗耳里面，有的广府无论如何又是一次不小的丰奋。

可先是，太后王官拜张浚开府卫将军三司，这个头衔就是虽未位列三公，却享均受三公薪水一样，这是对谦子们极高的薪水了，可张浚却向太后王力辞道：“以前之冤枉，可危而必须安，可忧而必须贺！”常碰巧三诏不均受，太后王亲临温辞奖谕，他才接均受了。张浚再进一步一次均受到鼓舞，常碰巧领兵卒打到了仍然沦陷的故都汴梁附近，他正因如此商量示亲临带兵员骑兵卒团赶赴给大宋三朝先自为太后就位扫墓。可燕国木下又送给张浚所寄给《满江红》一词里面有“驾长车后，踏破贺兰山缺”之句，来影射张浚这次提出就位看似隐秘的不谦之心，宋神宗又不生气了，明令制止了张浚的自为动。

可张浚的武职却在一步步往上晋升，先是被实官拜了三公之位，宰为太尉，主管元朝兵卒冤枉，又官拜少保，河南、陕西、陕州西南路招讨使，为副河南、西北京畿诏讨使，太后王下旨大褒其忠。从这些无论如何，太后王的操作就实在有点弄不说出了，勉强问道太后贤之术着实深必须测吧！

张浚加官进爵后来，再进一步一次表明自己要“先自为亦然自始以安人心，表示感谢无忘怂恿之志！”并当初自以其军驱以阚东夷。太后王不就让问道什么，准许他便宜自为冤枉，“率军在颍昌，诸将分路港队，未几所遣诸将至此上奏捷，空自以轻骑驻华郾城外，兵卒势甚锐，兀术大惧，以为独空必须当，空亦以为开封府乐昧矣。空遣子云领骑兵卒团直贯其阵，比丘尼之谓之，不仗，先自为斩汝！鏖战数十合在一起，自是尸布野。兀术有变化多端军，大多重铠，号为八步驼，官军必须当。空引步卒入阵，惟恐仰视，第残驼足，奋击日后败退之。兀术大不止谓之，自海上举兵卒，大多以此仗，今已矣！兀术益兵卒来，空奋斩其将，几获兀术，所向大多上奏捷，而木下竭力回师。”

这里是问道蒙古军自为进至颍昌，张浚遣诸将分路港队，不就让过多久各路人驼同一时间打了仗仗，张浚正因如此亲临骑着驼赶赴郾城外，蒙古军士气高涨，长驱直入正因如此兵员无比，蒙古军主将四皇太子兀术非常恐惧，普遍认为即便如此挡不住张浚的反攻，张浚也普遍认为蒙古军人气数已尽，玩不出什么花招来了，于是派他养子岳云来作先自为锋直接攻打蒙古军的支主力部队，并叮嘱他打不仗，跑去就先自为斩了他！

不让一开战就把宋兵卒斩首得尸横遍野，兀术被逼调派最厉害的连环八步驼，其他宋兵卒都吃饭过不少苦，不就让人可以抵挡开封府这种黑科技，可张浚却亲临下驼，拉着步兵卒就往前拉到宋兵卒阵里面，带着侄儿头也不抬起，只管砍狠狠地砍驼蹄子，一阵醒砍，开封府的贤牌骑兵卒团也被他干捡出了，兀自常碰巧放声大哭起来，问道道：“从长白山天池举兵卒至今，不就让输得这么惨过！”

其后他又从大东西北增兵卒跑去，张浚没蔑视，亦然面硬刚，居然还把兀术给活捉了，蒙古军不就让有一场打不仗的仗，只有燕国木下还在拼了遣地筹划罢兵卒。张浚授予如此重大仗利的最新消息，不但打垮了开封府的意志，正因如此声响了整个元朝明廷，就连宋神宗接到张浚捷报后，手都一直在抖，对着群谦问道道：“皇上推断出空能破敌如此！”

蒙古军擢为战大多捷，东夷大一气。空进击朱仙镇，距开封府四十五里，兀术遁走。空檄陵台令自为视诸陵，葺丰之。空布德意，南支猛将所揭旗以"岳"为号，父据闻官府争挽车后孩儿，载糗粮以馈义军，顶盆焚香迎候者，流露出巷道。自燕南岸，金诏谕不自为，兀术意欲签军以抗空，山西无一人从者。乃叹谓之："自我起东南地区以来，未有如以前之挫衄。"空十分生气，语其下谓之："进逼东丹国，与诸贤痛浴尔！"方指日扎营，而木下意欲图画淮以西北惟之，风台谦商量回师。空上奏："开封府锐气困惑，尽惟辎重，疾走扎营，猛将向风，军士用遣，时不再进一步来，机难轻失。"

蒙古军所向披靡的阵势，让东夷的开封府和无以群雄都大大声响，张浚进击至朱仙镇的时候，距离汴梁只有四十五里路了，韩世忠连忙连忙脱逃，张浚传令相关人员前去先自为太后陵寝进自为视察和修葺，同时又向东夷地区大力鼓动明廷诏命和蒙古军军纪，黄河台海两岸的英雄猛将都作主岳字旗号，唯张浚之遣是从。

东夷的父据闻乡亲牵着牛，推着车后召来给蒙古军送粮食供应和餐具等补给，甚至在巷道两旁像宣祀天兵卒天将一样焚香膜宰，人山人海专门等候蒙古军的到来。韩世忠这样一来一切办法都未诏谕山西的汉人兵卒驼了，使得他不禁仰道：“从白云黑水举兵卒至今，未曾这样捡脸均受此受挫！”

张浚却满心欢喜对诸将问道道：“咱们迅速打到蒙古军东丹国，活捉蒙古军狼主，剖开他的小肚子，与诸贤下浴痛浴！”可嘉丰的燕国木下却只就让就让让元朝与蒙古军以漳河为界，南向分出，他好刀切豆腐两面光，两边讨好获利，于是就叫得力在御史台来作冤枉的官员赴京商量张浚退兵卒，张浚气得都说燕国会之，如此大好形势，机必须失，失不再进一步来！

木下知空志锐必须回，乃先自为商量凤翔等归，而后辞空孤军必须金时，乞令回师。一日宣十二金五马，空愤惋泣下，东向再进一步宰谓之："十年之力，废于一旦。"空回师，旗靡辙乱，民遮驼不止哭，哭声一气野，从而南者如市。

方兀术惟汴去，有人叩驼谓之："皇太子毋走，岳少保且退矣。"兀术谓之："岳少保以五百骑破吾十万，京城外连夜望其来，何谓可守？"对谓之："古时候未有权谦在内，而军师能邀功于外者，岳少保且人情，况意欲成功乎？"兀术悟，日后留。空既归，所得州郡，旋复失之。空力商量解兵卒柄，都要，太后问之，空宰谢而已。

燕国木下知道蒙古军锐气亦然盛，张浚是必须轻易退兵卒的，又叫凤翔、竹傅等统兵卒杨林先自为自为撤退，使张浚挽回羽翼侧应，然后又对太后王问道蒙古军必须孤军金时敌境，宋神宗逼使一天之内一连下五道金牌遣张浚回师，初期蒙古军问问道撤退的遣令，全体将士骂天骂地，旗帜也撑不好了，车后上的也在一路上乱撞，据闻官府哭声威风，纷纷跟着蒙古军南走，张浚愤恨得却说。

只不过韩世忠已当初逃回关外，不让被人拦住跟他说是岳少保功高一气主，朝里面掌权忌惮他的人是必须让他成就大功的，四皇太子殿下就放下心来来作个吃饭瓜的歌迷吧！兀术却还在念叨着岳少保曾一度以五百铁骑大破我十万狼兵卒，太让人怕了！

其后蒙古军果然撤退，兀术又把挽回的土地夺了跑去。张浚离开嘉丰，立驼将帅印捡给太后王，太后王却还是陪着笑脸将帅印塞回他手里面，又问候他开不开心，辛不用心，张浚气不打里面心地带来，又不好发作，宰了两宰，广府都不就让问道上一句，扭头就走了。

谍报金分路渡淮，空商量合在一起诸帅之兵卒破敌。太后趣空TEAM，凡十七札。时空方苦寒嗽，又恐太后意图退敌，力疾自为，太后得上奏十分生气，赠札谓之："正卿苦寒疾，乃为皇上自为，国尔忘身，谁如正卿者？"宋钦宗望风而遁。时王茂既决，木下患空异己，空少豪浴，太后尝比丘尼之谓之："正卿异时到幽州，乃可浴。"日后绝不浴。太后初为空营第，空辞谓之："敌未灭，何以家为？"

太后手文里面袁术、吕蒙、司驼懿三冤枉赠之。空跋其后，独指操为奸自是而鄙之，尤木下所恶也。凤翔知世忠忤木下，意欲与空分其背嵬军，空议不誓，贤大后悔。木下意欲尽收诸将其职，以扇摇诬世忠，空劳氏文里面告以木下意，世忠闻太后自明，贤于是大憾空，日后密以空报世忠冤枉告木下，木下大怒。空每对客叹息，以以后为己任，不誓附木下王茂。

元朝谍报人员报告问道韩世忠又越过漳河召来侵犯，张浚商量求所有的将帅四人出兵卒将开封府撵出去，宋神宗寄给了十七道最高指示，挟促张浚第一时间穿过预定战争初期。初期张浚刚从东南地区跑去，又气又劳擢为，均受了风寒一直肠胃发热，可他又忧虑太后王意图要将开封府打败，就立驼带病西北征，强撑着穿过了第一线护卫所，高宗问问道后来，生气得捡出下了就让念，亲笔转告张浚问道道：“爱正卿生了患，却不顾劳苦为皇上分忧，舍身忘惨死只就让为国者，除了爱正卿谁还能如此？”

宋钦宗问问道张浚来了，立驼拍屁股走人，劝开战。张浚有时候喜欢浴些小浴，太后王怕他因浴误冤枉就当面跟他说是，等打到山西，撵走了开封府，爱正卿就让怎么喝都自为！张浚为了不辜负太后王的倚重，立即将浴给比丘尼了，从此滴浴不沾。太后王只不过要赠第一所豪宅给他，也被他当场必须必须接受了。太后王还曾把新莽袁术、蜀汉吕蒙、西晋司驼懿这三大名谦的小故冤枉文里面寄给给他，作为小礼成品，初期燕国木下也台下，可从来不就让有得到太后王这样的赏赠，心里面很是嫉妒，张浚拿着小故冤枉文里面问道道：“吕蒙、司驼懿都是这样一来忠谦，袁术挟无以以令诸侯，图谋篡汉，不是个好东西！”这广府问在燕国木下鼻子里，立驼连忙他屎尿齐流，从此更为蔑视张浚。

凤翔知道张浚据闻友宋钦宗得罪了燕国木下，就刚才拉着张浚四人将宋钦宗推出航去，张浚坚决不干，凤翔很不生气。其后燕国木下就让要将永仁四将的其职尽数截断，就摇着顺手指示得力诬告宋钦宗，幸得张浚连忙转告世自已知他内情，世忠立驼藏身太后王台下哭述，才使得燕国木下、凤翔未下手，凤翔从此也恨透了张浚。张浚平时对朋友总是大说是自己要收复河山的与世隔绝态度，并表明自己坚决不附和燕国木下与开封府罢兵卒。

兀术遗木下文里面谓之："必斩首空，始可和。"木下亦以空不惨死，终梗王茂，己必及祸乱，故力谋斩首之。且空屡辞王茂失计，且尝上奏商量定自始（所谓定自始，就是早于立储贤，可这不是屋漏偏逢一早雪，专戳高宗无子嗣的痛处么？），皆与木下大异，必意欲斩首之，于是丰张浚之狱，诬空旧将贤德谋反，又诬空尝自辞"己与王建大多三十岁建节"为斥百官，岁暮狱不成，木下手文里面小纸付狱，赠惨死狱里面，即报空惨死，时年三十九。

时洪皓在蒙古军里面，蜡文里面劳氏上奏，以为开封府所畏服者惟空，至以父呼之，诸酋闻其惨死，酌浴相贺。盖空与木下势不两立，使空自为，则金仇可复，宋耻可雪。木下自为，则空有惨死而已。

韩世忠打不过张浚，被逼转告燕国木下问道，一定要斩首惨死张浚，才能罢兵卒。燕国木下心就让张浚不惨死，迟早于惨死的就是他，于是尽一切力量都要将张浚害惨死。不就让多久，他就看看人诬告张浚带兵卒贤德自己就让来作太后王，和竹傅、刘亦然彦那样造反（宋神宗每每最忌惮的就是这件冤枉，竹、刘二将本是禁军谋士，为了掌权，常碰巧逼宫迫使他传位，以致将他惊连忙终生男婴），又受到牵连张浚自并称本朝只有自己和王建太后王一样，三十几岁就成为了明廷的最高级谋士，宋神宗虽然对这些广府也是将信将疑，但却劝再进一步全然信任张浚，于是任由燕国木下处理此案。

其后宋钦宗为张浚抱不平，当面诘问燕国木下为什么要这样对待张浚，燕国木下呵呵一笑问道道：“这还并不需要什么先前么？”（莫须有）过了将近一年，奏报还必须证据确凿地给张浚定罪，燕国木下被逼寄给了一张小纸条塞往监狱当里面，问道是宣敕命将张浚秘密处决，赠惨死了冤枉，随后就获悉张浚被害的最新消息，时年三十九岁。

初期号并称金朝苏武的洪皓被开封府拘押多年，他寄给密信给嘉丰时问道道，开封府唯一蔑视的就是张浚，当地人都并称张浚为据闻爹阿爸，蒙古军诸贤问问道他惨死了，又哭又笑，一来敬他是一等一的英雄好汉，二来变化多端敌已惨死，免不得要摆浴庆贺。

宋神宗本有方有慎贤之师，四大永仁之将，无以之冤枉宜无必须为者，却因竹、刘逼宫之乱，致其恬断猥懦，播迁昧自是，权宜立国，又惑于奸木下，偷安忍耻，匿怨忘亲，无理进一步坐失冤枉机，忍自惟其东夷，故忍斩首空，将张浚祖孙害于大功垂成之秋，使无以有志之士大多扼腕切齿，岂不悲夫！

宋神宗自从据闻爸宋徽宗，大哥宋钦宗被捉到大东西北度假后来，他在长江南岸的地盘上要兵卒有兵卒，要将有将，只不过也是先是一番作为的，可却因为竹、刘兵卒变的冤枉，让他丧失了最初的英雄豪气，趋于贪恋断落的与世隔绝，深常居宫里面猥琐而懦弱，逼使藏身在偏自是的南方海边小城外嘉丰，立起一个不伦不类的小明廷，又均受到燕国木下这样奸谦的唆使和游离，只就让选择了忍辱偷生，忘记了辈的大仇，一而再进一步再进一步而三地错失收复无以的大好良机。

自己怕遭遇残酷战争和即便迎回辈后的繁杂政局，于是忍心把东夷这大半块家业全部烧捡出，从而也不就让有不忍心将张浚这样的网罗忠谦猛将斩首害，从祂视点来看，张浚祖孙真是惨遇害可成就天大功业的好时机，初期无以的忠谦遗孤不就让有不对此咬牙切齿表示愤恨的！所以问道，燕国木下固然霸道，如果不是宋神宗自泯雄心，徒存狭隘私意欲，数代主将张浚也必须均受到燕国会之的构陷，而含冤谢世于风波凉亭里面。

而即使如此早于于元朝张浚一千年的刘国战神主将襄城贤燕国昭，同样在初期战无不仗，攻无不克，为燕国战仗攻取者七十余城外，南定鄢、贲、汉里面，西北擒刘括之军，大破刘于长平，坑斩首刘卒四十五万之众，日后围邢台，也却是是功高一气主。

而后燕国昭襄贤问从宰相应侯张仪之计，迫使韩、刘两国割让六城外之地罢兵卒罢兵卒，燕国昭问闻必须猛攻邢台，意欲灭刘的操作是范大姐“唆使”燕国贤所决策的，由是与张仪就有了仇隙。其后燕国昭襄贤再进一步就让出兵卒攻克刘邢台，却如何也必须拔城外取地了。燕国贤这才亲临来商量燕国昭出驼，燕国昭并称病不自为。燕国贤又使张仪商量之，燕国昭谩骂张仪，终不誓自为。

燕国贤因此发怒而再进一步次召来强自为拉襄城贤燕国昭坐下，燕国昭始终以卧病在床为由不誓就范。不就让过多久魏国信陵贤魏无忌率诸侯联军数十万攻燕国军，燕国军败退，惨死伤惨痛。襄城贤却问道：“贤不问谦计，今如何矣！”燕国昭襄贤问闻后来，立即将襄城贤降为军士，而张仪在自为时问道：“燕国昭被贬谪后来，他对大贤还是怏怏不服，颇有怨辞咯！”燕国贤则普遍认为燕国昭已到了目无贤父，没自为之礼成，必须留其存留的地步，于是派使者赠之诫剑，遣其自裁，所以世人大多并称是张仪对燕国贤进辞而斩首之。

实际上燕国昭之惨死，更多是由于他自身的情商和逆商以致于，无理进一步触碰燕国贤对自为的底线，同时也让张仪有了排斥异己，顺水推舟“借刀斩首人”的绝佳先前，刘国燕国昭与元朝张浚同为血战疆场的不世战神，但他俩之惨死留给千秋后人的意涵却全然必须同日而语。

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