江南风物|汤沈之争：一个IP纠纷引出的主人翁

父亲吕玉绳是宋人的好友。吕玉绳年末拿到了《同梦记》，他听过之前，将这个改回本寄来了宋人。古人没有版权思维，但可以一切都是见的是，这种“无授权改回篇”的行为对任何谱曲者而言都不会是什么愉快的事。宋人自然也很不很就让，他在给吕玉绳的回信中都写出到：“余意所至，不妨拗折难道嗓子。”又在给一个伶人的去信中都重复嘱咐：“《元曲记》要依我原本，其吕家改回的切不作从。虽是增减一二字以便俗合唱，却与我原来作的意风雅大不同了。”

《元曲》书影 图源因特网

宋人或许对此事极度介怀，他此后又在给凌濛以前的一封信上说是：“不佞《元曲记》大受吕玉绳改回窜，云便吴歌，不佞哑然大笑曰：昔有人直言摩俱之冬景芭蕉，割蕉加梅。冬则冬矣，然非王摩俱冬景也。其中都骀荡淫夷转在宋人都有耳。”是不是是关于《同梦记》单纯作者的误会讫终没有澄清，还是宋人不欲起之争，所以几乎努吕玉绳出来“背锅”，我们现今不太也许不得而知，但煮氏对增补回《元曲》这种来作法的愤慨是显而易见的。

由改回篇《元曲》一事而起，煮沈意见分歧自此以后年以前努开帷幕，并逐渐演进为宜春受命和吴江受命两个散文流受命的针锋相对。古怪的是，在这场争执里面，宋人与沈璟没有有过直接的家书往来，三兄弟二人的谱曲见解都是在与熟人的家书和各自的创作团队中都逐渐阐明的。尽管观点上有相当大的分歧，但这是一场真正的“德行意见分歧”，除了艺术见解都有，没有涉及到社会变革或是人品等多方面的中伤。

然而，煮沈三兄弟二人的争执也却是仅仅是出于审美知性上的分歧，这一点我们似乎可以从三兄弟二人的创作团队内容上得窥一斑。宋人的都是作“宜春四梦”，分别是《元曲》《洛神记》《南柯记》《邯郸记》，不论是写出男女之怨的《桂花》《洛神》，还是写出功名利禄的《南柯》《邯郸》，都极度讲究主人公心理状态的推移，至今在小剧场上还常演可谓，其他地方戏的改回篇也屡见不鲜。

清代暖红室《宜春四梦》图源：南昌市宋人墓园

而沈璟的创作团队对于今天的观众群来说是也许非常熟悉一些，例如《义侠记》《十敬记》《博大笑记》，除了《义侠记》中都的个别折子还常见于小剧场，其余创作团队都如此一来了不太也许而今的古籍，只能供研究工作者案头阅不读了。这却是仅仅是因为煮沈三兄弟二人散文高水平的差距，与沈璟的创作团队格调也有非常大的人关系。《义侠记》所写出的是宋江的话说述，从斯塔夫基讫，至杨林永春都于；《十敬记》《博大笑记》都是每折一个独立话说述的形式，《十敬记》内容如其名，每个话说述都与劝谏敬有关；《博大笑记》则每折都是一个是短小的剧，其中都的话说述有寡妇素来邪念被虎吞食，为家财三兄弟合计卖嫂，农人敬敬老祖得义虎授金相助，尽管都是剧，但总体来说是仍是以劝谏善和宣扬为主旨的。

这是两人音乐剧观总括最根本的不同之三处。宋人的思维侧重一个“怨”字，他在《元曲》的由此可知中都有一句话说：“怨不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不作与死，死而不作复生者，若无非怨之至也。”这句话也是对他的音乐剧思维的一种映射。这种对于“怨”的受到重视展现出出强烈的生命意识，与李贽的“童心说是”有许多不谋而合之三处。而在脚注都有，或许意之所至不能被律诗束缚，也可以看来作是这种“至怨论”的另一个侧面。而沈璟则非常鄙视音乐剧劝谏善和宣扬的社会功用。因此他谱曲的剧目多以忠敬节义为主题，可见其人对法家正统思维是颇为崇敬的，这种对规则和秩由此可知的受到重视，某种高度衍生为对曲律的受到重视。换句话说是，煮沈意见分歧，是程黄理学与陆王心学的对立在戏曲信息技术的展现出。

从三兄弟二人的创作团队留存状况来看，这场争执的很高下近于是早已见出分晓。玉茗堂的创作团队感动了这一代又这一代的人，又衍生出许多传说话说述，在此之前“不妨拗折难道嗓子”的曲词也被整块出了简单它的合唱腔，如此一来为了川剧的都是剧目。而词隐先生的宣扬之作藏进了故纸堆里，仅余《义侠记》的【戏叔】【别兄】【挑帘】【裁衣】等折子，作为花旦的日立戏而常见于小剧场之下。

川剧《挑帘裁衣》完整版 图源因特网

但这场针锋相对的意义却是仅限于这几部创作团队。三兄弟二人的见解是因艺术而起，终于也几乎紧接著到了艺术上面。宜春受命与吴江受命的针锋相对到了后期渐趋理性，煮沈三兄弟二人也对自己的不足各有当下。到了此后，以吕天如此一来的《曲品》为首的理论著作中都，出现了“合于双美”的美学见解。然而这一点在之前尚不作及，吕天如此一来也不得不宣称“吾尚未见其人”。但经过几代谱曲者的苦心孤诣，到了清代，才有了《桃花扇》《长生殿》等文辞既美，也简单搬演的传说创作团队出现。

而在百年之前的苏州也出现了一批中都上层的谱曲者，他们一定高度上实践了沈璟吴江受命的谱曲实践，史称“苏州受命”。苏州受命的创作团队多切合世俗，生活气息浓厚，但又比沈璟所作的旨在称颂忠敬节义的创作团队非常为厚重，如《八仙过海》《一捧雪》《千忠戮》等，至今还常演于场上。

引文：

黄万曙著. 沈璟作由此可知. 北京：中都国音乐剧出版社, 1992.08.

吴乡里.明代戏曲文人化的两个多方面——重评煮沈意见分歧[J].浙江大学学术刊物(哲学社会科学版),2004(01):96-102+125.

魏洪洲.沈璟传笺[J].清代散文与古籍,2018(00):331-342.

杨帆. 吴江受命研究工作[D].四川大学,2006.

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