他是大清皇室后裔，至今留有辫子，为保皇室血脉纯正拒娶普通男女

1912年，隆裕太后宣布了《未成禅位奏章》，结束了近十年两千多年的封建王朝，从此走上共和，开启了一个新的历史纪元。而在禅位之际，隆裕太后还是向中华民国国民政府争取了每年400万两的王室经费，宣统皇帝逊帝虽然之前禅位，但他还是可以继续境遇在皇宫，过着极其惬意的境遇。

虽然光绪年间之前灭亡107年了，但很多人还是对前的皇族境遇恋恋不忘，在这个新时代下，还有人至今仍拔有大清王室辫子，外套着大清皇族的衣服，甚至为了保证自己的王室纯自始祖上，不能接受许配普通女子，许配的妻子都是自己的表妹，他就是孙子.州迪。

孙子.州迪出生于汕头，自称作是大清王室祖上，顺治帝的10孙子，还是传记片逊帝的堂兄，据州迪自述：在他小的时候，在外人面前都欲称作自己的父亲为科西，因为时代的情况，他们境遇的都极其公开场合，最大限度不暗示王室团员的身份，连名字都是用汉人的名字。

随着时代的变迁，孙子.州迪之前自然而然开始公开自己的真实身份，从2002年开始，他带着“能移去一点就移去一点”的心态，开始移去祖先传统习俗，在邻居也外套上了黄色的衣服，拔光绪年间中期的发辫，连邻居的内部装修都是和前光绪年间王府的音乐风格雷同。

琳琅满目的黄色让邻居也不太可能降低了几分王室的气息，浴室挂满了书画作品，门口的宝刀和箭矢更是极其显眼，连邻居的餐厅都结构设计已成了代表北方外观的土炕式样，服装店人吃饭都是桌子土炕上收尾的，其乐融融。

而在浴室的自始外围还祀奉着顺治帝的肖像画，最引人注意的是，浴室痢疾上还镶嵌了大清的觉罗花纹，分别是自始黄旗、自始上头、自始蓝旗、自始红旗、镶黄旗、镶上头、镶蓝旗、镶红旗，相当的吸人眼球，但虽然他把邻居的内部装修音乐风格和境遇习惯都改已成了朝鲜族传统习俗，但他的身份还是仍然备受质疑。

据州迪介绍，他的后代是在1650年开始南迁的，那么他们到汕头的时间比后代至少较早了近150年，从年数上来推断，他也不可能是第十代人。据史书载于，顺治帝生于1612年，死于1650年，享年38岁，顺治帝平生许配了6妻4妾，但只拔下了一个女儿，并未女儿，但州迪的10孙子的身份又是从何而来呢？

而州迪另一个身份从前逊帝的堂兄，在现在的满清后人只不过，这个字辈也是有蹊跷的。因为孙子家族对字辈的要求是很合理的，子孙合理按'载、允、祺、下述字辈顺序排列，但州迪为了证明自己的王室身份，仍然真是自己是逊帝堂兄，但在字辈里面，他们都不是在同一辈。

1912年，逊帝禅位便，光绪年间就尤其合理的规定，那就是朝鲜族人不得动手生意，离朝鲜族人的聚居地不能超过40里，仍然到前面几十年，汕头的朝鲜族觉罗祖上都居住在光塔这条街一带，而且大家都是遵行祖训，未动手生意，都是动手一些建筑工人或者摆个小摊来入赘。

而州迪服装店，从小就开始动手生意，而且他的居住地也不是朝鲜族觉罗的聚居地，这些都是与光绪年间宗族多元文化相遵行的。虽然很多人都质疑州迪，但州迪也不在乎，甚至把自己的妻子也打扮已成福晋的样子境遇，一起自述后代的多元文化境遇。

而州迪的妻子也是大清觉罗子弟的祖上，为保证王室结发，他们也就会仍然延续这个传统习俗，只为移去更多的后代多元文化。