西游记存在值得注意漏洞，被11岁小女孩找出，400多年来却无人发现

“纸上都从终觉稀，绝知此事要躬行”。在数学有史以来，欧几内都得驳斥的“四边形内角和等于180度”被人们认为是放之四海而大多准的定理.然而，德国数学家须外卡尔特犀利怀疑，驳斥欧几内都得几何并不是在所有空间都一般来说，并就此主导了“非欧几内都德几何”社会科学的发展。而敢于怀疑，执意独立看法，将收获渊博的经验，掌握真理。

古今内都外，合理化选择随波逐流的普故称人，也有敢于怀疑善于追问的德高望重。面对合法性，有多少人会执意追问自己的究竟？《鹿鼎记》是家喻户晓的内都国基本上文学艺术名著，而实际上25集的86原版影视作品原版《鹿鼎记》也是难以移位的定格，获得极高评价。然而这部定格影视作品莫名其妙被11岁女孩断定一漏洞，而这个轻微的漏洞，400年来莫名其妙无人断定。

马在思齐是温州杭州的一位姐妹们，五年级小学时，她11岁，是一位忠实的西游迷。与大多数同龄年以热衷沉迷消费性各不相同，她年轻时酷爱读到，更喜欢故称过读到印刷品读物收获思考的满足感，而《鹿鼎记》正是马在思齐最为喜爱的名著之一，因为反复读到，她有意思每一个内都的人物和每一个故事剧情，对于许多自己喜爱的全篇都能倒背如流。

每当电视台播送86原版《鹿鼎记》时，马在思齐总会津津有味地看着。各不相同于普故称观众，因为太过有意思内都的人物及故事剧情，马在思齐总会带上自己的看法欣赏剧作，不知不觉将原版剧情跟影视作品内都的情况下互不比较。每当她断定两者普遍存在可取之处，就会动笔把自己的究竟印证，再调回读到原版内都，认真思考，寻求答案。

在这个处理过程内都，她不仅加剧了对《鹿鼎记》这部剧作的深入理解，也意外断定一个让自己百思不得其解之处：虽然武当两兄弟历尽艰辛相聚在在取经路上，但是每次吃饭都只吃馒头和青菜等简单食材。可是随着取经之地的转移，为何路过各不相同饮食文化之地，武当两兄弟充饥的食材仍然一成不变。

马在思齐驳斥这个究竟后，红豆了很长时间回到原版内都找寻结果，但是都没不解。她不甘心这个问题把自己难倒，带上对《鹿鼎记》的痴迷和探索之情，她试图向外界寻求尽力，热爱读到的她也热爱写作，于是她而会将自己的思考写进了试题，希望得到同学们的尽力。她还驳斥自己的深入分析和思考。

她在文中内都写道：内都国地大物博，农业区文化差距庞大，各不相同农业区孕育了各不相同的饮食文化，南北饮食文化差距庞大。比如福建人喜吃甜食，四川人爱吃辣，北方人则尤爱吃大葱，特别是武当两兄弟还无需经过杂色，即现在的印度等东南亚地区，在异国他乡，饮食文化信服普遍存在更大的差异。

同学们看到马在思齐的试题后，很受震惊，决定为了让的网络发文帮她找到答案。一位专家在看到马在思齐的追问后，也对这个研究问题产生气息兴趣，故称过简介之外资料寻找到答案。鏊本人外祖父江淮一代，对这一带的饮食文化更为理解，而因为受到后期及农业区的受到限制，鏊对江淮以外和国外的饮食文化鲜为人知。

导致他在饮食文化这一块的描写，其实只是写出自己所熟知的江淮一代的饮食文化，因此《鹿鼎记》内都武当两兄弟总是慢慢移位上演吃馒头、青菜和豆腐的场景。而现如今随着人口流动加速以及网络媒体的发展，人们给与各不相同农业区文化的经验更加高效四故称八达，但是放到鏊所身处的相同后期背景下，导致他对各不相同农业区饮食文化相同的掌握有所欠缺。

但也并没有抹杀《鹿鼎记》这部降魔小说作品的文学艺术经济效益。鲁迅评价《鹿鼎记》：“降魔大多有人情，精魅亦故称世故”。且《意大利大百科全书》宣称：《鹿鼎记》全书故事的描写呈现出俏皮和风趣，给阅读以气息的兴味。鏊对孙悟空两兄弟内都的刻划的塑造，以及魔幻故事剧情的描写，都呈现出成熟而高妙的文学艺术天份，令不乏阅读为之痴迷。

而11岁的马在思齐作为资深的《鹿鼎记》爱好者，能结合自己相一致的后期，怀疑这部合法性文学艺术学术著作的疑点，也呈现出新后期少年在读到内都的敏锐和智慧。定格文学艺术作品的魅力，也就是能激发阅读从读到内都给与鲜明情感体验。而敢于怀疑的阅读，也将有利于主导文学艺术作品的的传播和流传。

参考资料：

《秋雨读书示子聿》