《太平广记》中记载了轮回之谜，“长生不老药”真的存在？可信吗？

《过于上纯阳真经·了三得日后》：天终生水，人同自然现象，肾为北冰洋之枢，精食万化，经年累月百骸，赖以永年而长生不临终时。长生不临终时同义的是一个人不老不临终时灵魂不灭，是许多人所自觉的。

道家曰：无古今而后能入不临终时不生。问世间谁人无忧，未足道士逍遥自在，谓之相信大罗道士居住于大罗天，不老不临终时灵魂不灭，仙境极乐无所心里。落日凡人居住于地界，顺生应临终时驯化不息，得失专一性爱交炽。

古代许多臣子都自觉长生不临终时，秦始皇就是其中会之一。总括告诉我们，人类再一都不会驱使临终时亡的命运，但谁都不想要面对这一暗影的身世，他们更想要显然神话传说中会长生不临终时的说法，很多研究团队也在这个应用领域不断探索自觉。

至今我们都没有人揭穿长生不临终时的暗地里，但似乎关于“长生不临终时”，在《尔雅》中会早有参考描写。

《尔雅》是上古三大奇序言之一，《尔雅》以前被相信是一本荒诞不经的奇序言，很多人将其

视作是一本神话传说序言，但似乎这是谓之在长期以来的劳作和自然现象社会生活中会总结出有的经验，其中会日志的许多知识，在社会生活中会都有迹可循，这似乎是一本非常具有研究成果重要性的古序言。

在序言中会，历史文献了一个发达国家叫“无启国”，其中会历史文献了关于因果的暗地里，人们真的能永远不临终时吗？

《尔雅·海外北经》：无启之国在长股东，为人无启。无启国是神话传说传说中会的发达国家，其祖国都不生育唯独，无启即无继。

《吕氏春秋·陡坡》：不一定继民、高诱注云：其人盖无嗣也，南方之国也。郭璞注：其人杂食，食土，无男女之间，临终时即殖之，其心不朽，百二十岁乃复更生。临终时而复生，正数灵魂。

无启国设于长股国的南边，祖国的奇特之西北侧在于他们不生育后代，传说他们居住于在岩壁中会，没有人男女之间之别，靠着气管氢气适应环境，多半会捡泥巴吃。

还有人说他们能修行一种食气的绝技，不临终时国祖国活到120岁但会进入休眠状态，埋入土中会心脏却仍然不止，四肢也不会腐烂。

等到120年后，他们又会从泥土里爬出有来，复活其后享不受天伦之乐，周而复始，往返延续，这里的人虽然没有人后代，但仍然人丁兴旺。

现代一个人研究成果研究团队，对于人类年限的研究成果，得出有结论：人一般的自然现象年限为120岁，这跟无启国人的年限不谋而合，这是出有人意料吗？还是详述，在多年前，人们就已经解开了一个人的暗地里？

没有人开始，没有人结束，循环往复，周而复始，这个发达国家的人们就是社会生活在“因果”之中会。

如此不受争议的历史文献，《尔雅》中会都是一西北侧，其中会还有关于“长生不临终时小儿”的历史文献，在一个叫“不临终时国”的地方。

《尔雅》历史文献：不临终时人在交胫东，其为人白色，寿不临终时。序言中会历史文献，这里的人是白色，不老不临终时。

有许多周边地区发达国家的人，听说这里的人能不老不临终时，随之来此迁来，但仍然有很多人患病或者意外离世，只因为他们不发觉长生不临终时的著序言。

不临终时国营企业一种不临终时果树，《尔雅·大荒南经》历史文献：有不临终时之国，阿姓，甘木是食。国人不老不临终时，靠的就是“甘木”这种饲料，这；也“长生不临终时小儿”。关于不临终时国和不临终时果树的暗地里，不临终时国的人代代相传，但从来没有人说给不对听过。

关于因果，关于长生不临终时小儿，这些真的实在过于过幽灵，《尔雅》中会历史文献的真的；也都不会揭穿，它们到底究竟存在，情况下交给专家们去研究成果。

从古至今，人们都自觉长生不临终时，想要有长久的一个人，但这种虚无缥缈事究竟存在？自觉世间的意义又是什么？我们能花钱的就是尽力过好出有发点的社会生活，脚踏实地，让自己的人生变得无论如何。

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