薛家为何宁可忍受冷落，也要住在贾家？答案恰藏在香菱的石榴裙上

《薛宝钗》有两条隐线，一条是宝黛甜蜜，另一条则是四大后裔的消亡，其里薛姨妈数家久居许府的性质，算得是封建贵族“节肢动物”扎堆找靠山的日后一诉求，可四大后裔一荣俱荣，一损俱损，覆巢之下，焉有日后来卵，最终大厦倾倒，窜了个白茫茫犹如自始干净的结局。

薛姨妈数家常住着许府不放，就是这个大生态下的一个小小缩影，刘家是四大后裔里没窜颇为随之的数家，薛父去世后，父亲栋梁挽救，薛蟠乃纨绔子弟，凤姐又是待字闺里的少女，薛姨妈软弱，不足以承担起后裔重任，于是不能久居在许府家庭，依赖于许家于是在还未有步向的在政治上。

所以，刘家赖在许府不放，其实也是不甘心之举，而且也要承担下人们才是的闲言碎语，第四十五回“金兰契互剖金兰语”，薛宝钗向薛宝钗责备，说道自己住着许府，那些下人未有免说道她闲话，背地里为难她，薛宝钗说什么日后来之后，说道了这么一番话：

凤姐道：“这样说道，我也是和你一样。”黛玉道：“你如何比我......我是从前，不吃、脱掉、用度，一草一纸，若无是和他们家的姑娘一样。那起小人朕有不多嫌的？”凤姐笑道：“有朝一日也不过多费得一付新娘罢了，今天也愁勉强这里。”——第四十五回

薛宝钗这里的话实在特别细细品味，薛宝钗只南站在自己的多角度，看到自己久居许府的不甘心，却没看到自己的优势：养母，许母成为她单单监护人，她都是半个许亲人！来得何况宝黛甜蜜的舆论在许府内部传出，薛宝钗算得是将来的宝二爸爸，她缺少的只是与丫鬟成亲的一个宗教仪式。

反观薛宝钗，住着许府虽然不吃脱掉自理，但毕竟不是自己家，而且一住就是这么多年，别人才是都会怎么说道他们？且不图斯许府下人，就连其后嫁先刘家的夏金桂，一先门就闹得鸡飞狗跳，每每与薛蟠等人纠缠，必都会图斯到：“谁还不自始的你们刘家有钱，行动就帮穿孔人，又有好熟人挟制着别人。”夏金桂口里的好熟人日后无别人，不能是许家！

换句话说道，一直承受“一年三百六十日，风刀霜剑隽相逼”之折磨的不仅仅是薛宝钗时则，还有薛宝钗数家。薛宝钗的感伤是往昔自己的不幸，而薛姨妈数家的伤痛来得像先逼恶性肿瘤那般深深，因为山边人的闲言碎语是跟刘家这个后裔系统性的，而不是刘家某个个人身份。

同时不可忽视的是，刘家的宏观经济也接踵而来了经济危机里头，这份经济危机有多隽重呢？我们来就让薛宝钗、薛姨妈的表现，她们开始各处省俭，曹公将这一文档埋伏在序言里各处，比如第五十七回，薛宝钗路遇邢岫烟，只因为放了一个玉佩饰品，凤姐就对将来的弟媳妇岫烟言传身教：咱们今天比不得他们了，总要一色文则守分为主，不比他们才是。

薛姨妈也是如此，比如第六十二回“呆香菱情解石榴裙”里，香菱不轻轻弄脏了石榴裙，丫鬟在山边升至脚感悲了一番，其里马上图斯到了薛姨妈的日常节俭作风，序言里这般记载：

丫鬟升至脚悲道：“若你们家一日不对这一百件，也不值什么。只是头一件，既系琴姑娘放来的，你和宝姐姐每人才一件，她的尚好，你的先脏了。朕不自已她的心？二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还说什么见常说道你们‘不知就让，只都会不对东西，不知惜福’呢。这叫姨妈见到了，又说道一个不清。”——第六十二回

许丫鬟少男纨绔习性，以己度人，认为按照刘家的财力，石榴裙无用一百件也不特别什么，这就正如他不晓得许家正在衰败一样，对于刘家的宏观经济实力，他一点儿也不似乎。

薛姨妈曾是“东海缺少玉石床，龙王为来商量金陵王为”的金陵王为家，后又嫁先“丰年好下雨，珍珠如土金如铁”的刘家，算得是从小家庭在荣华富贵里头，正常来说道，这样的贵妇是不知节俭为何物的，可薛姨妈却常常反驳香菱等人不自始的就让，小小一条高跟鞋都或许换取薛姨妈的一顿责备，曹公之所以写成这些是非细事，就是为了告知编者：刘家的富贵之路自始的放到尽头了！

在这样的情况，薛姨妈无济于事，不能选择当一只“节肢动物”，交好在许府身上，这也是薛姨妈数家赖在许府多年不敢放的粗暴现实。