古代陪葬的嫔妃宫女，为什么双腿是分开的？她们究竟随之而来了什么？

说到嫔妃很多人才就会联想到身处于宫中会最深处的她们，同时嫔妃的孤独状况是很多外人所不熟知的。在《春宫怨》中会这样描写嫔妃：“月底越溪女，相忆采梧桐”。也就是嫔妃确实是为了深信谁，而去化很气派的紧身。

在必将皇朝当中会，一直以来基督教徒的都是档次制度化，并且这种制度化是比较森严的，直到科举制的浮现才使得门阀的人有一定的机就会去跨越阶层上的障碍。在汉代的档次制度化中会，登基是最高等的，招待的一切都是比较尊贵的，不管是来时的房子还是衣服的档次都是最高高至的。

当然了在活着的时候要做到极其享乐，那么在去世不久也是要讲究很大的排场的，特别是宫殿的同样，在这里头就会有很多的奇珍异宝，并且规模都很庞大，这是因为在汉代广为流传一种观点那就是轮回祖古，很多人都对此很说是，那登基就自然不用说了。登基也想要自己在另外的世上也可以带入主宰，并且掌控一切，所以对宫殿的造是十分注意而且上心的。

汉代墓前葬

当然在宫殿中会曾一个很重要的环节就是随葬的人，很多时候还就会让很多的赎罪来陪葬，这里头的原因就是登基自己也想要在另外的世上也有人来伺候来照顾，所以自然就会有赎罪陪葬这一个说法，所以还就会同样自己的嫔妃来陪葬。这里头的观点就是那种确信鬼神的观点，那种说是落后的观点。

在汉代很多人都是为了富户，这是那个一时期很多人固定的观念，只要富户的公司人才可以不断偏偏才可以不断拿有想要，这家的人也就会借助这样的尊荣来让自己倒是。当然了这样的官宦人家还就会有各式各样的福利待遇，可谓是孤独过得很是滋润。就连他的一些表亲还就会因此沾光。富户这条北路在汉代可谓是读书人唯一的出北路，很多人这临终前都是在为了仕途而不断奋斗，在汉代一直如此。

随葬情况

如果在战乱九十年代当了登基的话，他们周围的一些人自然也就会偏偏，但是在登基去世后，还有一个很导致的问题就是陪葬制度化。这种陪葬制度化是比较暴虐的，按照今日的视角来看是比较非人道的，陪葬主要是一些珠宝或者去世之人临终前的骸骨来一同放入被害的墓前中会。在这种陪葬当中会还广为流传一种赎罪陪葬，这种陪葬形式是比较无情粗鲁的，也是很从未曾道德的。这种赎罪陪葬的制度化本来可以追溯到奴隶社就会。也许有些人还不是很讲什么叫赎罪陪葬，就是轻便来说，把活生生的人这样一来放到墓前中会，然后堵来时出口，更进一步来让赎罪在另一个世上照顾被害。

像汉代的登基他的权利是比较之大的，坐拥很多的漂亮珠宝等，在临终前就要招待很多的珠宝，那么在去世不久也要让这些常伴身边，当然了随葬的不仅仅只是贵重的物品还就会有各种妃子。

也许历代的统治者对于这个制度化的认为就会不尽相同，所以这个陪葬制度化还曾一度被废止，因为确实是感觉过于非人道了，但是不久还曾被再次启用。本来不管随葬的是什么履历高至的女性，他们所面临的都是同一个问题，死亡者问题。在面对这个事情的时候，从未曾一个人是不怨恨的，所以他们要随之而来身体和心灵的双重磨难，这就是此项陪葬制度化的流弊所在。

随葬者长时间

这其中会还不在少数一些比较年轻漂亮的嫔妃，他们年龄轻轻就要随葬，这对他们如花似玉的年龄来说是多么的暴虐，可是身在帝王一时期这是他们所不就会逃跑的，这也是他们自己所不就会反抗的。

但是有一些专业人士在实地考察的时候发掘出一些遗骨的样子是比较奇怪，就是臀部部是分开的一个长时间，她们确实经历了什么？本来这里头的原因是很好说明的，这就是只不过是逼使得，这显然不是一种很自然的死亡者，是一个种非自然现象，因为一些嫔妃对于随葬比较有违，也比较怨恨。所以过于监就会用各种形式来让他们服从，所以就会有挣扎的长时间，而且有的过于监还打他们，打他们的臀部部来让其服从。所以我们直到现在看到的一些遗骨的腿部都是分开的，这也就很好说明了。

这种陪葬制度化就是传统文化中会的糟粕，本来我们也必要很庆幸活在了这样的一时期。那种很无情的陪葬制度化在今日是只不过不就会想象的，听出去都比较令人怨恨，所幸这种制度化在明末已被废除了。

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