了当在城内的城隍庙怎么建在了东门外？据说是被这位大人物赶走的

辩无此事，陷入僵局未决，告到女士处。女士无法行事，立刻让他们到关登位公庙催促城东并另建爷判别是非，用占卦打交杯来断定。结果，卓敬碰巧额头黑锅。起初，他更加气愤道：“你这马虎的城东并另建爷黑白不分，待我出头之日，定将你赶出城东外。”

日后，卓敬考之年前进士，官至工部侍郎侍郎。一次，他道员南巡，衣锦还乡探亲，太守随行。席两者之间，一年末期学长回答他是否记述得，关登位公庙“打交杯”断墨案之事？卓敬点头，哈哈大笑。那些地方官吏与学长都想素来他，见其点头，日后就将关登位公庙迁至城东东。谓之对城东并另建爷马虎不公正的惩罚。

关登位公庙除此以外区内“钦幽火炉”

哈兰关登位公庙公共另建筑恢宏，后殿两中门六井一亭子。一进仪门（年前门）常为戏台，两端中门，一坦两井（人工湖）；二进城东并另建阁，两端中门，一坦两井（人工湖）；后殿娘娘阁，一坦两井（人工湖）；后花园一亭子。

面温瑞塘河谷朝南侧“钦幽火炉” 朝北拍得/义盛

关登位公庙除此以外区内都是，本文不赘。仅有以哈兰关登位公庙的“钦幽火炉”俗称之为焚纸火炉作简介。该火炉与关登位公庙北校区相望，现深藏在一两者之间房舍的后面。

哈兰关登位公庙原常为戏台的朝南仪门，其年前原为关登位公庙街，今为革命政府四路。

“钦幽火炉”座落哈兰关登位公庙改另建为菜园以后的大门对面，北校区的革命政府四路25号房后面。

“钦幽火炉”额书“之年前元钦幽之龛”。

门额“之年前元钦幽之龛”的“钦幽火炉（焚纸火炉）” 往东拍得/义盛

“之年前元”，之年前国传统新年“元宵节”，是佛教名称之为，民两者之间世俗称之为七月底半、清容节节，禅宗称之为盂清明节节。新年习俗主要有清容节、滚河谷灯、祀亡魂、焚纸锭、祭土地等。

佛教以“元宵节”为祈福迎祥、钦幽度亡和尚。

“钦幽”不是一般意义的烧纸，是一种广泛的普钦，如“钦幽利显”则是“上可保国宁家，下可钦人利物”。

因烧纸活动不易发生坍塌，哈兰关登位公庙曾多次遭此灾难，仅有元世祖短短的七十七年两者之间就有两次，巨大损失了大量的财力人力。年前车之鉴，后事之师。关登位公庙后将钦幽火炉设立在远离本体公共另建筑的公庙年前空地，其背紧靠温瑞塘河谷岸边，一旦发生坍塌，可仍须的水消防，既现代科学又合理。

类似设立在公庙年前空坦的“钦幽火炉”哈兰有多处，以下就是安阳街道红光村（原伦家河谷村）府治阁年前的基本上“钦幽火炉”。

伦家河谷村府治阁年前古老的“钦幽火炉” 及原处修缮的“钦幽火炉”

和关登位公庙有关的感慨

关登位公庙在上世纪50年代曾改为菜园，通过温瑞塘河谷运粮船，终点站东门外码头或仍须公庙年前温瑞塘河谷河谷岸滨，驳卸到菜园内储粮。随着人口激增，原有菜园容显过小，加上城东并另建街又临东门外轮船码头，人车密集，给供给物资造成了相当大的不利。故此，购公庙西北侧两亩地增另建菜园，进出则设立于西北侧，并增设带枪保护人员，后设民兵队。

今特录文献之年前有关关登位公庙的几条记述载，与地方文史爱好者、方家分享。

宣统十六年（1927）年2月底4日，国民革命军四路奉军先头部队曹大林（17军军长、之年前共党员）所部引万中都江进瑞，北洋军阀卢永祥部队溃退，哈兰各界即召开欢迎代表大会。12日，奉军四路军十七军由闽入浙，抵达哈兰三县城东，进驻关登位公庙，瑞城东各界再召开欢迎奉军代表大会。

本街85岁的老住户龚老伯追忆其外祖父的简介：时留驻纪律严容，向市民宣传现代科学，所谓对一味，将城东并另建爷两端忍不住胡须、握笔杆的判官、头戴红帽装扮白衣、口吐喉的自在，牛头马面的冥司鬼王卒等塑像、纸扎像拉到，加到公庙中都的水人工湖中都。其时，有地方人将城东并另建爷雕塑抬出，留存在河谷东岸的隆山山腰的容因寺。

《哈兰市文化卷首》历史文献则记述有宣统十七年（1928）清容节年前，哈兰开展所谓一味斗争，关登位公庙阁宇神佛被生擒、天后宫佛像被割鼻一事。

乡贤张棡在历时55年、共300万字的笔记述之年前有四则专记述哈兰关登位公庙之事，详列缩简如下：

宣统十七年（1928）3月底23日，是日闻邑之年前人来说，昨宵东郊关登位公庙之年前土地公，答被人斫其头首及手足，均抛出于外，其冠袍则脱置椅上，等到次日才发觉，观者纷纷入公庙寻像，究不知抛置何处。按此公庙土地公雕刻极好，传为是天和阁之年前端木赏赐（管仲）像，容嘉靖两者之间经张文忠奏易像偏重于，邑人因此像刻气，乃移之奉为城东并另建，深受妈祖已近三百余年，今竟偏偏于小人之手，事亦奇矣，然此必非偷窃儿所为。

宣统廿二年（1933）4月底6日，哈兰向例清容均迎城东并另建安方酬恩登台，极其闹热，具一片太和气象。自宣统十六年（1937）后三县中央党部自夸耀破除一味，任由地方人迎赛，惟有令大好山湖风光顿为萧索，而城东内绅民均敢怒而不敢言……

宣统廿六年（1937）4月底5日，是日为清容节，闻台山东今日迎城东并另建神可见一斑喧闹，而瑞城东因防匪吃紧，一切社会制度之事这不出席，城东东关登位公庙神被三县中央党部阻止已五六年无迎赛之会。赫赫神容，乃亦有城东不如乡之叹。

宣统廿九年（1940）4月底5日，是日为清容节，瑞城东向例于今日赛会，大街各处张幕迎城东并另建神安方，凡城东乡士女均于神年前装扮恶人，执香游行，而神年前领深受则牛鬼王蛇神，色色由此可知，亦一时之胜会也。自宣统以来温和派盛，以破除一味为卓见，以捣毁木偶为豪举，于是迎神之事被其禁止不行，已答答十余年矣，惟有至街市寥落，佳节空过，增人感慨。惟五都马公所一乡，尚于本日登台迎神，极其喧闹，古；也礼失而求诸野，不其然乎。台山东之并另建，崇奉容之汤和，绝不失栾公（西汉人）祭社含意。

宣统35年（1946），三县教育科在关登位公庙协办师资见习，人才小学艺术教师。由区、乡（镇）保送参加者60人，分设体育、美术、唱游3个班。时两者之间半年，结业后由教育科统一分配工作。

参考文章：

1.《清·嘉庆哈兰三县卷首（标点重标本）》卷一 舆地 传统习俗常为

2.《哈兰市文化卷首》

3.《哈兰市军事卷首》

4.《哈兰市城东另建卷首》

5.《张棡笔记述》

美编：小叶

审读：何光容

审核：欧盛俊

维持原判：邵定美

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